Pers0nne
Se gave de B12
C'est gigantesque.Mitsuya":s3u1z4zs a dit:Bon j'ai "enfin" eu le droit à la fameuse remarque du style le cri de la carotte, mais en pire (enfin je n'ai pas réussi à en discuter).
En gros, voici la discussion:
Ami-"tu manges pas d'animaux, mais tu manges des légumes. Donc tu fais pareil que moi, tu t'en fous de la douleur des légumes!"
Moi-"les légumes n'ont pas de système nerveux, donc ils ne peuvent pas ressentir la douleur."
Ami-"ah bah oui c'est facile de se cacher derrière ça! Le pauvre légume qui n'a pas de système nerveux n'est donc pas un être vivant pour toi!"
Moi-"c'est un être vivant mais pas un être sensible"
Ami-"ah! Tu vois! Ça te dérange pas de tuer des légumes alors que tu sais que c'est vivant!"
Moi-"oui mais ça ne ressens pas la douleur puisque ça n'a pas de système nerveux. T'as qu'à te renseigner sur le sujet."
Ami-"alors comme ça, les pauvres légumes qui n'ont pas de système nerveux ne ressentent pas la douleur! C'est n'importe quoi! Parce que la science a décrété ça, t'y crois et tu justifies la mort des pauvres légumes parce que soit disant ça ne ressent rien. Mais comment tu peux le savoir? Tu peux le prouver? Tu te rappelles pas le film "phénomène"? Tu ne vois pas assez loin!"
Moi-"si tu penses ça, pourquoi tu manges des légumes?"
Ami-"mais parce que MOI j'ai choisi d'en avoir rien à faire que ce soit vivant! Et je ne fais pas de différence entre les animaux et les légumes car j'ai conscience qu'ils sont vivants et qu'ils existent! Tu crois qu'ils ont envie de se faire manger? Tout ça parce que les animaux ont des yeux, ça y est c'est plus mignon que la pauvre carotte, tu décides que c'est pire de manger des animaux que des légumes alors que c'est pareil!"
Moi-"c'est complètement débile ce que tu dis." (Oui, ça c'est de l'argument! Je ne voyais pas comment lui expliquer en fait)
Ami-"mais oui c'est débile pour toi car tu n'as pas conscience de ce que tu ne vois pas! Tu ne te rappelles plus des plantes qui se ferment dès qu'on les touche? Tu crois qu'elles n'ont pas conscience du monde qui les entoure?"
Bon j'ai arrêté là la discussion en lui disant qu'il me saoulait. Pour le coup, j'ai eu l'impression d'être très fermée et de ne pas être capable d'accepter un avis contraire au mien. Mais en fait, je ne savais pas comment contrer ce qu'il disait.
"Elles n'ont pas de sensibilité, mais elles sont vivantes et c'est important, et elles ont une conscience parce que la science ça ne prouve rien, et de toute façon je m'en fous."... Et il enchaîne la totale, sans honte.
Des fois, quand l'interlocuteur est tellement plongé dans l'absurdité, y a plus grand chose à contredire, hein... On ne peut pas lutter avec de la logique contre l'absurdité affirmée et convaincue.
Mais sinon, sur le sujet, il y a ça :
http://www.cahiers-antispecistes.org/spip.php?article40
http://www.cahiers-antispecistes.org/sp ... article423
http://coteboudreau.com/2014/09/13/ethique-vegetale-1/
Quelques réflexions pour t'aider :
Pas de possibilité d'individualité dans une plante, puisqu'il n'y a pas de traitement centralisé des informations.
Une plante est aussi vivante qu'un animal privé de cerveau. Ca n'est pas le fait d'être vivant qui donne une conscience, une sensibilité, une individualité, c'est le fait d'avoir un système centralisé infiniment complexe de traitement d'informations. Sinon, on pourrait également déclarer que mon système immunitaire ou que chacune de mes cellules est aussi consciente que mon cerveau, ce qui n'a aucun sens. Le fait que la plante ait des réactions chimiques complexes, tout comme mon métabolisme privé de cerveau, n'a aucun rapport avec l'individualité/la conscience/la sensibilité.
Les animaux ont une sensibilité et une conscience pour pouvoir réagir rapidement, se mouvoir, et vivre en ayant des réactions complexes à ce qui les entoure. Les plantes ne se déplacent pas, la sensibilité ne leur serait d'aucune utilité (puisque les réactions chimiques s'expliquent sans aucun besoin de poser l'hypothèse de la sensibilité), et il est donc infinement peu probable que l'évolution les ait amené à développer une conscience qui ne leur apporterait aucun atout de survie et de reproduction. (Ca serait en fait une hypothèse superflue, issue d'une mutation totalement aléatoire, sans que rien dans le processus de sélection naturelle ne justife que ça perdure. Ca signifie, scientifiquement, qu'on pose une hypothèse inutile, qu'il faut donc éliminer. C'est le principe du rasoir d'Occam.)
Alors que la conscience des animaux non humains (les animaux avec un cerveau complexe en tout cas) s'avère aussi nécessaire pour eux qu'elle l'est pour les humains.
Ensuite, les scientifiques consacrent un temps fou (via l'éthologie, les neurosciences, etc.) à étudier les différentes espèces animales, pour essayer de déterminer lesquelles ont probablement telle ou telle sensibilité (puisque ça varie selon les espèces, elles ne ressentent pas la même chose pour les mêmes stimuli). Et ils viennent enfin de tomber d'accord, après moult études, pour déclarer que les mammifères, les oiseaux et probablement d'autres animaux marins ont une conscience. (Ca laisse quand même des dizaines de milliers d'espèces dans le doute.)
Ca serait fort étonnant que les mêmes scientifiques aient démontré encore plus rapidement que "les plantes" (toutes les plantes, quoi, comme, ça, pouf) ont une conscience, alors qu'ils ont déjà un mal infini à le faire pour les diverses espèces animales. Ou alors les humains sont des végétaux ?
De plus, même en posant l'hypothèse de la conscience des plantes, il est alors impossible de déterminer ce qui leur fait mal... aussi bien, les couper leur fait du bien puisqu'il n'y a aucune raison pour que ça leur fasse du mal... impossible de déterminer ce qui leur fait peur et pourquoi ça leur ferait peur, puisqu'elles se bouturent, qu'elles n'ont pas d'individualité, puisqu'elles se séparent d'une partie d'elles-mêmes pour se reproduire... impossible de déterminer ce qui pourrait nourrir leur vie intellectuelle et émotionnelle, puisqu'aucune émotion ou pensée ne peut rien leur apporter...
Et malgré tout ça, même si on doit accorder une importance à la vie "consciente et sensible" des plantes, le fait de pratiquer l'élevage entraîne plus de cultures, plus de plantes tuées pour nourrir les animaux... donc là encore, en arrêtant l'élevage on diminue le nombre de plantes qui sont "victimes"...
Et enfin, puisqu'il s'en fout, poser l'hypothèse de la sensibilité des végétaux n'a pas de sens.
Il déclare que les végétaux ont peut-être une conscience, tout en déclarant qu'on ne peut pas le démontrer, mais qu'il n'y a pas besoin de le démontrer pour que ça soit important et qu'il faille en tenir compte, et puisqu'il faut en tenir compte, alors c'est aussi important que la conscience démontrable des animaux, ce qui signifie qu'on peut se foutre autant des uns que des autres... Le nombre d'absurdités par mots est absolument fantastique...
Et en bonus, sa démonstration implique également que la vie humaine n'a aucune valeur et qu'on peut tuer absolument qui on veut, et qu'il faut légaliser l'homicide, puisqu'il est primordial de se foutre complètement de toute vie.
Plus simplement, tu lui montres cinq minutes d'une vidéo de maltraitance animale et tu lui demandes s'il pense sincèrement que c'est aussi grave que de couper une carotte.