IconOfSin":p91forlg a dit:
"le problème, c'est pas de tuer des animaux pour
le plaisir, c'est de tuer plus d'animaux pour le plaisir qu'on en a
besoin".
Oui, mais enfin non, même en dépassant la dose de plaisir minimale qu'on a besoin, je ne vois pas le problème. Si on prend du plaisir à chaque fois qu'on tue des animaux, y a pas de problème, pourquoi se limiter ?
IconOfSin":p91forlg a dit:
Sinon, une question m'est venue à l'esprit : comment on fait pour que la société évolue moralement, sachant que :
- seuls les gens qui sont irréprochables moralement ont le droit de faire la leçon aux autres (et leur discours devient magiquement irréfutable, ou pas, puisque jamais un carniste n'a eu affaire à quelqu'un comme ça, et ça l'arrange bien)
- pour être irréfutable moralement, on ne peut ni utiliser internet, ni passer à la télé, ni écrire un livre, par conséquent on ne peut même pas toucher une infime partie de la société.
En fait, non. Même les irréprochables moralement ne peuvent pas faire la morale, puisque c'est parce qu'ils sont parfaits qu'ils réussissent à se passer de viande. Mais les gens normaux, par nature, n'ont pas la force de volonté de se passer de viande, et ils te l'expliqueront : "Moi, je pourrais pas.", "Moi, j'aurais pas le courage. Mais je t'admire.", "Moi, j'aime la viande.", "Moi, j'ai pas envie de sacrifier ma vie.", "Oui bon, ça va, on sait que tu es parfait.e ! Moi non !", "Tu fumes pas, tu bois pas beaucoup d'alcool, ni de café, t'es végétarien.ne... T'es parfait alors !"... Du coup, quelqu'un de vraiment irréprochable moralement ne fait pas la morale, parce qu'il a conscience des faiblesses intrinsèques et génétiques des autres, donc il ferme sa gueule. S'iel fait la morale, c'est juste un.e connard/sse. (Tu peux tester aussi longtemps que tu veux : Que tu sois vu.e comme parfait.e ou comme imparfait.e, tu auras les mêmes réactions de colère et d'agacement, et les deux opinions serviront tout aussi bien de justification déculpabilisatrice.)
Formulé autrement : Quand tu n'es pas parfait.e, tu es hypocrite. Quand tu n'es pas hypocrite, tu es extrémiste.
La contre-attaque, je pense, c'est juste de déclarer ça : "Je sais que je ne suis pas parfait.e. Et j'accepte toutes les remises en question, toutes les réflexions qu'on me propose, toutes les occasions de progresser. C'est justement parce que je sais que je ne suis pas parfait.e et que j'accepte ma responsabilité, que je sais que je ne refuserai jamais de réfléchir, de voir les problèmes là où ils sont, de voir ma responsabilité dans ces problèmes, d'étudier les solutions qu'on me propose et leur faisabilité, et de faire des efforts pour évoluer, perpétuellement, jusqu'à la fin de ma vie."
Je ne vois pas trop ce qu'on peut répondre à ça.
(Sauf qu'en fait, si. Les vrais carnistes bornés trouvent TOUJOURS quelque chose à répondre. Il y a toujours moyen de détourner l'attention sur n'importe quoi sans aucun rapport, pour ne pas avoir à écouter le message génant. Même quand la question est très claire et attend une réponse toute aussi simple... C'est lourd... Par exemple, une fois, en disant ça, on m'a expliqué que j'étais un prêtre... Le rapport ? Aucun.)
Ou encore de déclarer que l'abolition de la viande/de l'exploitation animale est un combat politique, et le boycott de l'exploitation animale par le végétarisme/véganisme au niveau individuel est un outil stratégique essentiel pour soutenir ce combat. On n'a pas besoin d'être parfait.e pour avoir une revendication politique, sinon rien n'avancerait jamais...
(Après quoi il faut donc s'attendre à se faire traiter de nazi... Le végétarisme comme revendication politique, qui demande à être étudiée et réglée de manière démocratique, c'est du nazisme... Si c'est politique et dérangeant, c'est du nazisme. Le Mariage Pour Tous, c'est un peu du nazisme aussi, je trouve.)