Frapper un robot (perfectionné au point qu'il soit quasiment humain sans les émotions) qui est totalement indestructible n'est pas immoral.
Frapper ce même robot qui n'est pas indestructible peut être un acte immoral dans le sens où l'on va détruire quelque chose qui appartient à quelqu'un d'autre, casser le jouet d'un autre enfant le rend triste on le sait tous. Même si mon coup n'est pas fort => si tout le monde fait comme moi le robot finira détruit. C’est donc immoral.
Dans le cas où ce robot m'appartient il n'y a plus l'argument du respect de la propriété d'autrui.
Mais il peut toujours y avoir une objection moral si on regarde un peu plus loin => détruire quelque chose de fonctionnel, même si c'est à moi (ou si le propriétaire s’en fou), ce n'est pas gâcher de précieux matériaux extraient de la Terre et cela n'est pas tout simplement rajouter des déchets sur Terre ?
Comprenez bien que le robot est conscient mais n'ayant pas d'émotion il n'éprouve pas l'angoisse de la mort et au mieux essayera de "survivre" pour pouvoir rester fonctionnel et rester donc utile à la communauté ou à son propriétaire.
Frapper est ici le fait de porter un coup de pied ou de poing assez fort, avec ou sans intention de détruire, avec ou sans émotion de colère associée. Je séparerais les cas "avec ou sans" si la différence change la donne morale.
Maintenant frapper un humain totalement insensible physiquement et émotionnellement
=> Si c'est un humain il doit avoir peur de la mort, le frapper peut risquer de la tuer donc c'est immoral.
=> S'il n'a pas peur de mourir, peut-être a t-il des désires, comme avoir des enfants, voir sa série du lendemain, escalader l'Everest une fois dans sa vie, je risque d'empêcher la réalisation de ses désirs en le blessant, c'est donc immoral. Je ne dois pas empêcher les autres de réaliser leurs désirs même les plus futiles si cela ne porte préjudice à personne.
=> S'il s'en cogne complètement, mais alors complètement, est-il totalement humain ? Ce cas, qui ne rentre dans aucun des deux premier ci-dessus existe il ? Et si on se met d'accord pour dire non alors on peut arrêter de faire tourner une réflexion à vide.
Si on pense que ce cas est possible ne devons-nous pas plutôt nous demander si cet humain est réellement conscient et s'il n'a pas besoin d'une aide psychologique plutôt que d'être frapper ?
Je pense que risquer de causer des blessures volontairement à d'autres humains est immoral, car je risque de les tuer, ou je risque de les blesser et ils ne pourront peut-être plus écrire, voir, entendre, marcher, etc. Et peut-être que même si ils se fichent d'être frapper, ils aiment écrire, voir, entendre, marcher, etc.
=>Dans le cas où je lui demande, "je peux te frapper pas fort, juste pour voir que tu ne souffre pas, ça m'intrigue" et que la personne est d'accord en plus elle aime bien que son handicap (je dis handicap car ne pas savoir si votre pied est en miette est très handicapant, cette maladie est pénible à vivre je pense) lui serve à parler avec quelqu'un même si ce quelqu'un a une proposition incongrue. Si vous faite attention à ne pas faire mal (cas sans émotion de colère et sans intention de détruire) ça n'est pas "immoral".
Mais pourquoi des guillemets autour de "immoral" ?
Parce que imaginons le cas où cette personne va passer une IRM de contrôle de routine pour voir si y a pas un truc de cassé dans son corps et qu'elle ne sent pas et que là votre coup du "juste pour voir" viens lui porter le petit coup fatal qui va lui faire exploser un poumon et bah ça sera un accident mais votre retenu aurait pu l'empêcher.
Frapper une plante est-il immoral ?
Je pense que non dans l'ensemble.
Mais on peut s'interroger sur la nécessité de détruire une plante que ne nous gênait d'aucune façon et qui aurait pu servir de nourriture à un animal sauvage (baies pour mammifère, pollen pour insecte,etc), si le cas reste anecdotique je ne pense pas qu'on rentre dans un cas d'immoral.
Mais si tout le monde faisait pareil et frappait des végétaux pas purs plaisirs, ou par ennui, ne risquons nous pas de détruire des végétaux qui pourrait-être utile à d'autre, on rentre dans le cas de la propriété universelle, d'objets qui appartiennent à tous, à la nature et que la destruction volontaire et sans but autre que la destruction n'est pas vraiment morale.
Encore une fois il suffit de regarder un peu plus loin.
Mais si frapper quelque chose (pierre ou végétal) me permet de me "déstresser" et évitera que je fasse passer un sale quart d'heure à quelqu'un d'autre (en gueulant, en perdant patience ou autre) n'y a t-il pas une équivalence qui rend le coup donné une utilité cachée qui rend le geste de frapper moral ?
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Maintenant frapper une pierre est-il immoral ?
=> Si la pierre dans son déplacement causé par le coup ne cause pas de dégât (sur quelqu'un ou quelque chose comme un objet qui tombe sous le coup de la propriété d'autrui ou universelle expliquée ci-dessus) je ne vois pas d'immoralité dans l'acte.
=> Si la pierre ne cause aucun dégât comme le cas juste au dessus mais que j'avais l'intention de causer des dégâts, mon acte est immoral car mon intention l'était elle. Même si la pierre dans sa chute dévie un camion qui de ce fait évite d'écraser un bébé et que pour un observateur l'acte est bénéfique et même que nous méritons une félicitation pour notre sauvetage providentiel. Mais au fond nous savons que notre acte était immoral au départ.
=> Frapper une pierre n'est pas immoral, mais comme pour le cas farfelu où nous aurions tué par accident la personne qui ne sens pas la douleur, en frappant la pierre prend le risque de causer une réaction (une pierre dans une descente qui 500m plus bas tue quelqu'un) est notre retenue aurait pu éviter cet accident.
Pour le cas d'un insecte, prenons le cas où je ne sais pas si au fond il ressent la douleur comme une souffrance induisant une peur de mourir ou s'il ressent la douleur comme une banale information (cas de la mouche coupé en deux qui continue son train train).
Si faire du mal à cet insecte est vide d'utilité je prends le risque de causer une détresse à l'insecte même si je n'en ne suis pas sur. Alors pourquoi le faire ? Ce n'est pas très moral de faire ça.
Après nous aussi nous sommes des animaux, avec des besoins, des peurs et des désirs, le besoin d'être protéger des insectes (piqures par exemple), la peur phobique d'un insecte, le désir d'avoir un logis sans bestiole pouvant compromettre l'hygiène de mon logis. Certains cas peuvent donner raison à l'humain tuant certains insectes.
En espérant avoir été utile.
PS : Désolé des fautes il se fait tard et quand je me relis je vois la plus ou moins nette clarté de mes idées mais difficilement mes fautes d'orthographe et de grammaire.
